贾海燕 王秦江

月相的各种名称，主要见于出土西周金文和先秦两汉传世文献中，月相“定点说”与“四分说”的争论，自晚清以来就已存在，“晋候苏钟”铭文中月相名的释义是争论的焦点。甘肃放马滩秦简、湖北孔家坡汉简等《日书》“禹须臾行日”中的东、南、西、北四个方位选择，存在着较为一致的一月四个时段划分的认识。“晋候苏钟”月相名与《日书》“禹须臾行日”一月四个时段划分之间是否存在联系，是否可以相互印证，本文不揣陋见，仅就管见所及，试图将这两个似乎不相关的事物联系进行对照，希望找出些汉前月相划分的蛛丝马迹。

一

月相的各种名称，先秦两汉传世文献就多已出现，除了较为常见的“望”“朔”“晦”外，还有初吉、生霸、死霸、既生霸、旁生霸、既死霸、旁死霸、朔死霸等，这些月相名散见于《书·召诰》《书·康诰》《书·顾命》《逸周书·世俘》《周书·成武篇》等典籍篇章中，这些月相的材料，多为王室、诸侯、贵族在出行、祭祀、征伐、即位等较重大事项的记载，它涉及到择日和择方向的问题，其要义不仅用于纪时，也可能关乎吉凶选择。如《汉书》卷21《律历志下》云：“《周书·武成》篇：‘惟一月壬辰，旁死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，于征伐纣。’……《武成》篇曰：‘粤若来三月，既死霸，粤五日甲子，咸刘商王纣。’是岁也，闰数馀十八，正大寒中，在周二月己丑晦。明日闰月庚寅朔。三月二日庚申惊蛰。四月己丑朔死霸。死霸，朔也。生霸，望也。是月甲辰望，乙巳，旁之。故《武成》篇曰：‘惟四月既旁生霸，粤六日庚戌，武王燎于周庙。