谢 琰

长安经验对李白的人生与艺术影响至深。以天宝初供奉翰林为界，李白诗歌创作可以分为前、后两个时期。李白对长安经验的感受、回忆、改造、重构，成为其后期诗歌的重要内容，影响了其一大批抒情诗的自叙模式。谢思炜指出：“与西方诗歌比较，中国（文人）诗歌最明显也是最重要的特征，不在于它的意象性、神韵、格调等等，而是它进入社会、进入历史的一种特殊方式，即自传方式。自传性是中国文人诗歌创作乃至除小说、戏剧之外的其他文体创作的一个首要特征。”李白的自传诗或许不如杜诗那样典型，但作为一个高度重视自我表现的浪漫主义天才，李白诗中的“自传性”因素仍然极为突出。尤其在李白后期诗歌中，如何叙写和表述作为其人生顶峰体验的长安经验，关系到情感宣泄、身份自觉、人生价值权衡等一系列重大问题；长安经验往往既是抒情顶点也是叙事焦点，成为影响诗歌结构与审美风貌的关键因素；李白也在对长安经验进行心理考量与诗学处理的过程中，形成了一套独特的自叙模式。尽管李白诗文编年是一项异常艰难的工作，但笔者综合参考三种权威李白全集整理本，能够对上述自叙模式的生成过程做较为清晰的历时梳理，进而呈现其伟大的艺术价值。将长安经验与自叙模式联系起来讨论，意味着一种切入都城与文学关系研究的新进路：诗人对都城的体验，不仅可以成为诗歌表达的直接对象，而且可能成为一种深刻影响艺术思维的结构要素。……