【摘要】 苏轼在其诸多作品中都自称“闲人”，看似豁达的背后又蕴藏着怎样的“忧”与“乐呢？本文围绕《记承天寺夜游》中“闲人”一词，通过分析“闲人之忧”和“闲人之乐”来感悟苏轼“忧乐圆融”的精神世界。

【关键词】 闲人;苏轼;忧乐圆融

【中图分类号】I207            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2022）19-0004-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.001

苏轼《记承天寺夜游》写于元丰六年十日十二日夜，此时是苏轼因“乌台诗案”被贬于黄州的第三年，从官为省郎到乡野农夫，其中的苦痛唯有苏轼自己知晓，在黄州时期他心醉于美景，身醉于临皋亭。他在给友人的信中写道：“临皋亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉？江水风月本无常主，闲着便是主人。”苏轼在《记承天寺夜游》中也自称“闲人”，那么苏轼之“闲”背后又蕴藏着怎样的“忧”与“乐”呢？

一、闲人之忧

苏轼于元丰三年（1080年）正月初一，离开京城，在清晨微弱的曙光中前往黄州。《记承天寺夜游》写于元丰六年，这已是苏轼被贬谪的第三年，在黄州的生活过的平静无奇，只是在夜间回想起政治的失意，苏轼依旧落寞。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，遥远的月色，轻轻地泻在苏轼的门上，已是“解衣欲睡”的时辰，门窗却依旧敞开着，仿佛暗示着苏轼内心的不平静，在如此静谧的夜晚，悲伤的情绪从心底蔓延，白天的苏轼沉醉于“江水风月”，在小舟中肆意喝酒，起兴时乐声道：“小舟从此逝，江海寄余生”，而到了夜晚，内心那份贬谪的落寞和悲凉如月色般倾泻而出。……