李向群，杨秀岚

（贵州师范学院外国语学院，贵州贵阳 550018）

在教育界涉及的双语和多语语码转换理论中，其转换一般发生在句与句之间，比如前一句使用英文，后一句转换为少数民族语言；而语码混用则是一句话内使用不同的语言，通常都是混入一两个其他语言的词汇［1］。本文以语码转换和语码混用两种现象作为总括性概念进行讨论。关于语码的范围，王得杏认为语码可以是官方语言，也可以是地方方言［2］。当代语码转换意识，尤其是民族地区教育一线工作者的语码转换意识，是少数民族语言文化传承与发展的重要影响因素。因而，良好的民族语言文化生态环境的建设，离不开社会组织和文化职司的积极参与［3］。我国的55 个少数民族拥有众多语言，贵州省目前尚存的少数民族语言主要有苗语等十数种，此外还有莫话、锦话等数种民族语地方话［4］，由此可见贵州省的少数民族语言种类较多，语言文化资源丰富。但是，贵州民族语言的社会功能存在不同程度的退化，有的语言甚至呈现濒危状态。导致民族语言文化的退化原因之一是高度集中的教育管理制度［5］。另外一个不可忽视的原因是，英语在全世界的广泛普及，影响其他语言的生态环境和其他国家的民族文化［6］。诚然，少数民族语言与双语教育同步在我国西部和西南部多个省区开展，并且已经取得一定的成果［7］，然而，学术界关于少数民族地区课堂多语码转换态度对于本土语言文化影响的研究极为少见。……