作为一种文化的符号性表征，电影内部的文化结构从来不是界限分明、来源确切的树状构成。自改革开放以来，中国现代电影在多重文化的冲击下形成了多种类型共同存在的多元文化结构。本文将从这一表征丰富的多元文化结构出发，对中国现代电影系统内部的各种力量关系进行结构性考察。这一错综复杂的系统中具有哪些力量，这些力量之间形成了怎样的内在矛盾与运动状态，都是中国现代电影研究中的重要问题。

一、历时性多元文化结构

中华传统文化历史悠久、源远流长，经过数千年累积形成的丰富的优秀传统文化是现代电影编剧与导演们的资源宝库，许多热门题材与类型是创作者们灵感的重要来源。电影人采用传统题材作为连接封建时代传统经验与现代生活价值观的桥梁，拍摄了《庄子试妻》（黎北海，1913）、《火烧红莲寺》（张石川，1928）、《火烧平阳城》（杨小仲，1929）等作品。中国传统文化资源与客观史料有重合之处，同样也与民间传说、戏剧艺术密不可分，这是中国文化自身的性质所决定的，也是基于现代电影作者对传统资源的认识较为宽泛的现实情况。但在经历百年间数次文化转型之后，现代电影中体现出的传统文化资源已经在创作中发生了明显转变。这种转变既有作者个性化的选择，也体现出了时代的共性：经过不断传说、书写而流传的故事必然是凝聚着一个社会群体的喜怒哀乐的产物。传统资源从神圣叙事变成传说或故事，在历时性的时间维度上叠加了其后的种种文化表征，是传统文化流传演变的基本规律。……