1926年，田汉编导的影片《到民间去》上映。“七七事变”爆发前，他先后创作了《三个摩登的女性》《民族生存》《黄金时代》《风云儿女》《青年进行曲》等进步电影作品。①“左转”后的田汉。更加注重对底层民众的关怀，呼吁艺术创作的政治宣传功能为广阔的社会斗争服务。当时，日本的“新村主义”和俄国民粹派的思想观念在国内影响颇大，田汉的创作与批评观念互现，形成了“左转”前后“新浪漫主义”与“新现实主义”混杂的艺术风格，然而田汉对“新浪漫主义”文艺思潮的误读，也使其“左转”前后的创作呈现出一种复杂且别样的景观。

一、田汉“左转”前后电影主题的嬗变

田汉“左转”之前的电影作品以《到民间去》②和《湖边春梦》为代表。在经历了《南国特刊》停刊之后的一段“左右为难”的状态后，田汉在《到民间去》中“借Film宣泄吾民深切之苦闷”，明确提出知识分子应该走一条“到民间去”的道路。男主人公其昌最初“到民间去”的行为，更多地是为了逃避自己对美玉的爱恋和丧母之痛（“失恋之情痛切可知”，“自美玉见夺于秋白，复丧失其至爱之母，觉得他一生最宝贵之物皆以次第不为己有”）。秋白亦是在投机生意失败，穷困潦倒的情况下来到“新村”中“讨一自食其力之所”。经过秋白自尽等事，其昌与美玉悲痛不已，更加认识到残酷的社会对人生的戕害。在《湖边春梦》中，田汉用他的浪漫主义情怀编织了一个臆想出的爱情之梦。男主人公剧作家孙辟疆在去杭州的途中偶遇黎绮波及其丈夫，随后“英雄救美”与黎绮波相恋。……