王甜甜

一、杜威美育思想的基本内涵

（一）美育是审美与生活的统一

席勒是首次提出美育概念的人，他对当时资本主义制度下社会分工所造成的人性分裂进行了强有力的抨击，想通过美育来实现人的精神的解放。席勒强调要将审美世界与现实世界分离，审美世界与现实世界是没有任何联系的，他力图让脱离现实的审美来丰富人的精神世界，净化人的内心，但是这种想法很明显是没有实际意义的[1]。康德认为审美是无利害性的，他的美育观念也是脱离现实生活的。杜威对这两种美育观念进行了批判，他认为美育是与现实生活紧密联系在一起的，这种美育观念摆脱了空谈的言论，为美育的实现增加了可能性。杜威在著作《艺术即经验》中提出：“一个艺术品只有介入创造者和欣赏者的生活，它才有艺术品的价值，才具有美学的地位。”[2-3]并且他提出了艺术产品和艺术作品的区别，艺术产品是物态的、静态的和固定不变的，而艺术作品是能与创作者和欣赏者之间进行互动的，是与审美活动相关联的[4]。

（二）美育是超功利的教育

康德确立了“审美无利害”原则，他认为人的审美判断是与人内心的欲望无关的，这种审美判断是独立存在的，只有这种无功利、超脱于万物的审美判断才能真正实现人的自由，才是真正实现精神的解放[5]。席勒也继承了康德的美学原则，认为审美是非功利的。杜威则是对康德和席勒的这种原则进行了批判，他认为人的审美经验是在人的生命活动中实现的，而生命活动则根源于人的欲望和需要的驱动，所以审美并不是无利害的，但同时它又是超功利的[6]。……