孔祥睿

(青海师范大学 文学院， 青海 西宁 810008)

从词源上来看，“意境”是“意”和“境”这两个词在分开发展了相当长的时间之后结合在一起而形成的。本文拟将“意”和“境”分开来探讨。从“境”入手，探讨在长时间的发展过程中“境”逐渐带有的空间性含义。在这个空间中存在的“象”，不仅是简简单单的物理性质的存在，这些“象”早就不再是纯粹的客观存在，而是带有创作者主观意志，也可能是创作者的触“象”生情，这个时候就会有氛围的产生，“意”开始崭露头角。“意”不仅指的是在世间的我们所具有的主观情感，而且还包含着我们的理想、志向和精神的升华，在此基础上，意境、意象也就随之产生。

一、“境”的空间性

现如今高校各个版本的教材中“意境”的定义如此：“情景交融、虚实相生的能诱发和开拓出丰富的审美想象空间的整体意象。”[1]这种对于意境的定义过于单薄，忽视了“境”在其中所具有的空间性，从而使“境”不再立体化、动态化，而流于平面化、静态化。不得不说，这个定义显然是受到了王国维先生关于境界的解释，在《宋元戏剧考》中，他说：“何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”[2]可见王国维强调的“境”是由情、景、语言构成的平面结构：情深切、景真实、语言自然。然而，他却很明显地忽视了“境”的空间特色，这不仅影响了人们对于“境”的空间性的理解，同时也与“境”甚至是意境的形成历史过程不符合。

“境”的本字是“竟”，“竟”在古代汉语中……