唐丽君，冯仕敏，刘 浪

（贵州财经大学 外语学院，贵州 贵阳 550025）

一、引言

贵州六盘水市六枝特区梭嘎乡的大山深处居住着一支古老神秘的被称为“箐苗”的苗族支系，根据头饰特点又名“长角苗”。几百年来，该民族相当完整地保留和延续着他们独特的文化传统，如婚嫁、丧葬和祭祀仪式、别具一格的音乐舞蹈、技艺精湛的刺绣艺术。自1998 年成立六枝梭戛生态博物馆以来，“长角苗”这一独特的文化艺术得到了有效保护，成为该城市一道亮丽的语言景观风景线。近年来生态旅游兴起在很大程度上增加了这类地方艺术的知名度，生态博物馆语言景观的翻译质量对促进民族生态旅游和贵州少数民族文化外宣起着重要的媒介作用。

语言景观研究关注公共空间和场所中的语言使用问题，不仅考察现实环境中语言使用的特点和规律，更重要的是探究语言选择背后所蕴含的深层次的政策取向、权势、身份等问题[1]214。语言景观研究近年来成为社会语言学领域的研究热点之一，世界各地的学者从多视角、多维度研究语言景观，主要体现在以下方面：（1）理论研究，如发展历程与研究趋势[2]170-174、理论框架和视角，如多模态视角[3]643-670等；（2）应用研究，如旅游和服务业[4]147-157、环境与城市规划[5]637-654、多语现象[6]120-125等。

综上所述，国内外语言景观研究取得了丰硕的研究成果，但甚少学者研究语言景观中的翻译现象。基于此，本文以六枝梭嘎生态博物馆为例，研究了民族地区语言景观翻译现状及其原因，然后从生态翻译学的视角，从三维视角探讨民族地区语言景观翻译的翻译策略。……