张旭东

(南阳理工学院 传媒学院 河南 南阳 473004)

20世纪80年代中期，在国际、国内一系列因素的共同作用和影响下，“寻根”思潮蔚然兴起，昭示了中国文学逐渐挣脱政治意识形态的束缚，开始具有了广阔而深远的文化视野，而其中成就最大的，无疑是“寻根小说”。 诚如吴秀明所言：“文学不仅是形象的艺术、情感的载体，同时也是一种精神现象，它蕴含着时代社会或明晰或模糊或先进或滞后或平实或超越的种种精神走向。”[1]寻根小说也是如此，它是对当时中国社会文化和民众精神的艺术显现和表达，如果把其纳入到当时开始逐渐壮大的“文化守成”思潮视域下去考察，则可发现二者之间有着明显的价值趋同。虽然作为严格意义上的“文学寻根”运动并没有持续太长时间，但从广泛意义上看，其所确立的文化审美视角和精神价值指向却长久留存，并影响到后来的文学创作，值得我们从文化守成和多元现代性的角度，对其进行重新审视和探究。

一 回归传统文化，追求本土文化身份认同

将寻根作家的理论主张与文化守成思想内涵相比较，二者相合之处甚多。其中，最明显和首要的是对传统文化和文化传统的回归，以及对自身民族文化身份的认同。纵观几位代表性寻根作家的理论主张，可归纳其大致的逻辑理路：社会政治层面的种种变迁和沿革仅是表层，而更深层的，是“文化制约着人类”，影响和决定着人类的发展；具体到中国的历史和……