儒者心态下的《绿野仙踪》
2021-12-31薛雨欣
南阳理工学院学报 2021年5期
关键词:儒家
薛雨欣
(陕西理工大学 文学院 陕西 汉中 723001)
成书于清代乾隆年间的《绿野仙踪》[1]1,在继承前代小说优秀成果的基础上进行了创造性创作,是一部融讲史、神魔、人情于一体的清代长篇章回体白话小说。叙事文本以明代嘉靖年间一介书生冷于冰仕途失意、求仙得道的故事为线索,故事在现实世界的“绿野”和神魔世界的“仙踪”之间交错进行,贯穿朝廷内部斗争和家庭内部变迁,生活容量广阔而丰富,人物形象生动而饱满,笔触描写细腻而深刻。处于封建末世的《绿野仙踪》可能算不上一部优秀之作,与同一时期的《红楼梦》相比望尘莫及。然而,20世纪30年代文学家郑振铎先生有着不同见解,认为它如《红楼梦》以及《儒林外史》一样,有着较高的文学价值,并将它们并列为清中叶三大小说。可见,《绿野仙踪》在中国小说史上依然占有一席之地。
查阅相关资料发现,《绿野仙踪》自问世以来,在中国小说史上始终不受关注,清人对其的谈论几乎没有。它早期以抄本和刻本流传,而后出现陶家鹤、侯定超、虞大人所写的序或者前评,并予以高度赞扬,为其广泛流传作出了积极努力。然而,由于小说中温如玉与金钟儿的故事涉及性事描写,在清同治七年(1868年)被列为“淫书”,一度遭禁。近代仅清末到民国黄摩西《小说小话》中关于《绿野仙踪》的一小段论述录在《小说旧闻钞》上,他认为“绿野仙踪,盖神话小说而点缀以历史者也”。这段文字后来又被孔令境收入他的《中国小说史料》一书中。……
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