许云和 石雅梅

蔡琰是汉末建安著名的女诗人，其《悲愤诗》二首“感伤乱离，追怀悲愤”，①范晔：《后汉书》卷八四《列女传》，北京：中华书局，1965年，第2801页。以“真情极切，自然成文”②陈绎曾：《诗谱》，见陶宗仪：《说郛三种》，上海：上海古籍出版社，1988年，第3665页。而为世所重，是中国文学史上具有重要影响的不朽名篇。然自北宋苏轼开始质疑后，一石激起千重浪，引起了古今学者长期广泛而热烈的讨论，至今仍余波未息。质疑者之所以怀疑《悲愤诗》二首为伪作，主要是认为其所述情景与史实多有不合，而回护者之所以极力回护，则是认为其所述情景与史实并不相悖。双方均自以为得理，并不相让。检讨这场旷日持久的争论可以发现，其争论之所起，一方面固然是《后汉书·董祀妻传》及《蔡琰别传》对蔡琰事迹的记录过于简略，不足于回答蔡琰作品涉及的一些史实问题，但更重要的恐怕还在于忽略了对另一份存世的关键性材料的认真解读，这就是同样产生于汉末建安的丁廙《蔡伯喈女赋》。事实上，丁廙赋隐藏了太多的历史信息，其中不少是之后的历史文献如《董祀妻传》和《蔡琰别传》等所不具备的，而它们又与蔡琰生平及其作品存在着相当密切的关系。认真解读这篇作品，对进一步认识蔡琰生平事迹、了解其史料来源、解决其作品真伪问题将会起到至关重要的作用。

一、丁廙《蔡伯喈女赋》所记述的蔡琰事迹

记录蔡琰生平及其创作的历史文献，唐前可知有曹魏项原的《列女后传》、梁代刘昭的《幼童传》、刘宋范晔的《后汉书·董祀妻传》和《北堂书钞》《艺文类聚》《太平御览》载录的《蔡琰别传》。……