安奇贤

（陇南师范高等专科学校 文学与传媒学院，甘肃 成县 742500）

《山海经》既有“图”又有“书”，历来学者对其成书及作者各有论述，马昌仪认为，《山海经》有图又有文，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字流传下来，这便是我们所见到的《山海经》[1]。袁珂认为，《山海经》大约就是古代巫师招魂之时所述的内容大概。起初或者只是一些图画，于是有好事的文人根据巫师歌词的大意将这些图画作了简单的解说，确实是说图之词[2]15。日本的小川琢治认为是据周职方氏所掌天下之图而编纂[3]82；马来西亚籍华裔学者丁振宗认为由好几个作者，在不同的时期参考一幅山海图而写的，这幅图其实就是黄帝时代的青藏高原地图[4]3。今天，经过查阅大量的史料可以确定：《山海经》“图”与“书”兼而有之，图在前，书在后，它的初创者是伯益，无论是他的履历、职位还是所在族属对文字的掌握技术都可以保证他完成这一著作。

一、助禹治水，掌握了丰厚的创作资源

根据《史记·秦本纪》等资料记载，伯益生活在距今约4000多年前，是女华之子、秦族先祖，又称“柏益”“伯夷”“伯翳”“柏翳”“大费”等，在舜禹时代功勋卓著，备受舜帝和大禹的信任和厚爱，是和尧、舜、禹、皋陶、后稷一样重要的历史人物。

《史记·秦本纪》云：“大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土，已成。帝锡玄圭。禹受曰：‘非予能成，亦大费为辅。’帝舜曰：‘咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游，尔后嗣将大出。’乃妻之姚姓之玉女。……