陸揚

[關鍵詞] 賽義德 東方主義批判 想象地理學 空間批評

引言

愛德華• 賽義德(E.W.Said，1935—2003，一譯“薩義德”)藉他提出的“東方主義”理論一舉成名之際，正值結構主義向後結構主義轉移，各類新進理論此起彼伏，開始稱霸文學理論領域的時代。從空間批評的角度來看，列斐伏爾(H.Lefebvre，1901—1991)的名著《空間的生産》雖然早在1974年已經面世，但直到1991年英譯本刊佈之前，英語世界對它並不熟悉。大衛• 哈維(David Harvey)幾乎在同時提出過“空間修整”(spatial fix)概念，儘管他後來成了“空間轉向”當仁不讓的一代宗師，但在賽義德寫作《東方主義》之時，同樣沒有注意到這位馬克思主義人文地理學家。就文學批評來看，在20世紀70年代，羅蘭• 巴特(R.Barthes，1915—1980)、德里達(J.Derrida，1930—2004)是領軍人物，特別是德里達頻頻到耶魯大學講學，所謂的“耶魯學派”已見雛形；但賽義德的《東方主義》一書除了順帶提到羅蘭• 巴特外，對德里達和是時風頭正勁的解構主義卻隻字未提。在《東方主義》書中，作者推崇備至的是福柯(M.Foucault，1926—1984)，提到和徵引的福柯著作計有《知識考古學》《監禁與懲罰》《詞與物》等多種。但是，福柯1976年那篇專題講演，即後來儼然成爲空間批評一大靈感來源的《異質空間》(Des Especes Autres)卻未有片語議及。這也沒什麽可奇怪的，因爲這篇講演的刊佈，已是八年之後的福柯去世之年了。要之，可以毫不誇張地說，賽義德的《東方主義》，不失爲空間批評的一部發軔之作。美國人文地理學家愛德華• 索亞(E.W.Soja，1940—2015)就承認，他本人的“第三空間”概念建構來源之一，便是“賽義德著作中影響深遠的‘東方主義’批判”①[美]愛德華• 索亞：《第三空間：去往洛杉磯和其他真實和想象地方的旅程》(上海：上海教育出版社，2005)，陸揚 等譯，第176頁。……