王洪岳

[關鍵詞] 元現代 現代性 後現代 元現代主義 中位

“元現代文論”問題的提出，主要是基於以下四個因素：一是西方文學理論和藝術思潮已經發展到文化理論階段，純粹的文學理論不能用來觀照當代文藝發展狀況了。二是西方現代文藝處在後現代狀態已半個多世紀了，以解構主義爲表徵的理論早已進入自我解構、自我戲仿的境地，甚至有自我消亡的趨勢，面臨着“後現代之後”以及多元現代性理論的出現。三是中國文論延續至新時代，面臨主體性的建立、消解以及西方後現代等三重情勢的擠壓，需要抓住機遇，彌補短板，趕上整個世界文論的步伐。四是在全球化時代，中西文論屢屢發生遭遇並互相影響，逐漸到了一種“化學裂變”式反應的臨界點，應該也能夠産生富於新質的文論了。正是在這一情勢下，本文以新世紀文論發展所面臨的新問題、新契機爲突破口，探討新時代的文論該如何發展和創新。

一 與“元現代”相關的概念群

(一)“元”的多重含義

關於“元”(西文爲meta-)，中西方有多重意涵。

在中國，“元”指的是初始、創生、元首、長大、包藴之意。《易經• 乾卦》曰：“乾：元，亨，利，貞。”作爲十翼之一的《文言》謂：“元者，善之長也……君子體仁足以長人。”唐李鼎祚《周易集解》引《子夏傳》曰：“元，始也。”又引《九家易》解《彖》曰：“大哉乾元：‘元者，氣之始也。’”唐孔穎達《周易正義》：“元，爲施生之宗，故言‘元者，善之長也’。”今人周振甫將之斷爲“元亨，利貞。”解“元”爲“大”。①周振甫：《周易譯注》(北京：中華書局，1991)，第1頁。