潘万里

（广西艺术学院 人文学院，广西 南宁530007）

关于古物的意义分析是一个相当复杂和艰深的问题，波德里亚①法国哲学家、社会学家Jean Baudrillard，国内通常译为让·鲍德里亚、让·波德里亚，也有译者译为尚·布希亚。在《物体系》中的论述并非一般意义上的考古实证研究，而是尝试从相对抽象和宏观的视角对古物的意义生成机制进行哲学层面的剖析。其精彩的论述为我们提供了切入和穿透古物意义问题的有效路径，但前提是必须对波德里亚的哲学分析理路进行一定的反思和清理，方能在其基础上对古物意义问题进行更加深入的演绎，同时也才能确保我们的分析具有学理上的合法性。

一、历史性和象征性：古物在“非功能性系统”中的双重意蕴

波德里亚在《物体系》中，将对古物的分析放在了“非功能性系统或主观论述”一章中进行展开，其依据是古物作为最初的传统象征物，经过“时间之劫”（在时间永无止境的线性矢量推进中“向死而生”）后，逃逸到现代的物体系中，它最初的功能消除到了极限之后却能够在当下得以持存，一方面因为它是独立于客观的“功能性系统”之外“前世的记号”，同时也由于它在“今生留存”又成为了现代物体系中的一个重要组成部分。所以，在古物身上就会扭结着双重意涵或者说双重价值：作为“前世记号”的“历史性”和“今生在世”所意指的象征价值——“起源神话”。

古物作为“前世记号”具有历史性，它作为历史遗存之物，代表和指涉着过去的时间。……