高 亮

（复旦大学 历史地理研究中心，上海200433）

孔颖达主持的《五经正义》（以下简称《正义》）在唐太宗贞观十六年（642）以前编成①《正义》编成时间不详。《资治通鉴》将其系于贞观十四年（640）二月下：“二月，丁丑，上幸国子监，观释奠，命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐祭酒以下至诸生高第帛有差。是时上大徵天下名儒为学官，使之讲论……上以师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经》疏，谓之‘正义’，令学者习之。”（见司马光等编，胡三省注：《资治通鉴》，中华书局，1956年版，第6152—6153页）《通鉴》体例，凡言“是时”者，多为补充事件背景，未必与所系事件同时。故不能以此为《正义》编成之年。张宝三先生据《正义》各篇序文提及初次修订时间“至十六年，又奉敕与前修疏人及……”之语，认为《正义》编成之年必在十六年以前，比较妥当，今从其说。（见张宝三：《五经正义研究》，华东师范大学出版社，2010年版，第22页）。、贞观十六年至十七年（643）初次修订②据《旧唐书》孔颖达本传，初次修订“功竟未就”（见刘昫：《旧唐书》卷七十三《孔颖达传》，中华书局，1975年版，第2603页）。按：贞观十七年（643），孔颖达以年老致仕。同年，太子李承乾谋反被废，负责《正义》修订复核工作的太子右庶子赵弘智被除名。两位关键人物同年离职，则初次修订工作应即停滞，故云“功竟未就”。、高宗永徽二年（651）至四年（653）第二次修订并颁定天下的历程已是学史常识，而永徽四年（653）末至六年（655）的第三次修订却罕有提及③仅见潘伟忠：《〈五经正义〉成书考》（《商丘师范学院学报》2014年第1期，简称潘文）、白长虹：《〈五经正义〉及其研究综述》（《鞍山师范学院》2007年第1期，简称白文）略言于此。