李珍珍

直觉是爱默生哲学、美学中最为重要的观念之一，这源自其对美国哲学思想、现实生活等方面的深入思考。其直觉观中饱含着对个体心灵的看重，于认知中重建精神信仰的诉求，甚至还有诗意重建物性社会的期许。因此，直觉在爱默生这里，不是什么固定概念，亦不是理论体系中的组成要件，而是弃旧图新的重要方法。

根据 Box-Beknhen 中心组合试验设计原理，在单因素试验的基础上，以鲜花椒添加量、十三香添加量及菜籽油添加量为特征值(Xi)，以感官评分为响应值(Y)，设计3因素3水平响应面试验，响应面试验因素及水平见表3。

一、缘起：直觉方法的酝酿

19世纪的美国，洛克经验论、休谟怀疑论受到学者的热烈追捧，风靡校园。也正是在这一时期，求学于哈佛大学的爱默生“接触到了约翰·洛克所谓‘轰动性的’或经验主义的哲学，他的课外读物包括……大卫·休谟的论著”，〔1〕他被其思想所吸引。1823年前后的“这段时间里爱默生给玛丽姑妈的信全是有关休谟的”。〔2〕可以说，“爱默生从他智力生涯一开始就陷入了怀疑论”，〔3〕并将这种关注持续一生。不过，爱默生对怀疑论的关注集中在它的理性局限，表现为对它弊端的纠偏。

他驳斥经验论、怀疑论将人桎梏在缺失信仰的物性世界中，这是“对我们自身的能力和理解力的挑战”。〔4〕在经验论中，洛克将心灵看成一张白纸，任凭感觉经验描摹事物观念。洛克说：“我们底少些虚浮的事物观念，只是由感官从外面得来的……事物底内在组织和真正本质，则我们更是不知道的。