经 理，王雅婷

（天津工业大学马克思主义学院，天津 300387）

随着启蒙运动的兴起，宗教的意识形态逐步被打破，取而代之的是人的主体地位和创造能力得到肯定，同时也给人的身体和精神带来巨大的解放。启蒙运动彻底否定了自中世纪以来理性对信仰的从属地位，人的行动不再与神明的意志有关。取而代之的是人与人的需要及其规则的建构联系在一起，这无疑是人类社会巨大的进步。哈贝马斯认为，现代社会虽然摆脱了愚昧束缚以及无知的偏见，但只关注现实利益的做法导致目的合理性行为占据主导地位，致使人们追求外在功利，排斥沟通；虽然以理性否定一元意识形态的独断地位，但是却导致不同意识形态之间的激烈冲突，将整体性的社会分裂。

现代性困境主要表现为工具理性和价值理性的分裂以及系统和生活世界的分裂。哈贝马斯虽然接受了马克思对于早期资本主义社会的申诉，但是，从维护资本主义的立场出发，它试图以重建现代性理论修正马克思主义。显然，该理论并未发展马克思主义，而是曲解和偏离了马克思主义的原有内涵。

一、哈贝马斯现代性理论的社会背景

（一）何谓现代性

启蒙运动开启了世界的现代化进程。随着人们生存世界的改变，人们的思想也在融入这个世界的过程中发生了深刻改变。因此，这里所谓的现代性就是在资本主义社会工业化的过程中形成的以资本主义生产关系为主导的社会关系的认识。……