吴爱武

蒙田一向以“人文主义思想家”著称，所获称谓颇多——“真正的人文主义者”“低调济世的人文主义巨人”“最后一个人文主义者”“深沉的人文主义者”等等。(1)[法]蒙田：《蒙田试笔》，梁宗岱译，北京：中央编译出版社，2015年；柳鸣九：《法兰西文学大师十论》，上海：复旦大学出版社，2004年，第1页；钟谟智：《人文主义的由来和定位》，《四川外语学院学报》1999年第2期；卢敦基：《深沉的人文主义者》，《读书》1988年第8期。吊诡的是，如果想进一步了解蒙田人文主义思想的本质内涵，以实现它对当下人类处境的启迪价值的话，竟然无处寻觅。现有的研究成果基本具体化在蒙田的写作特点、文学性、历史观、教育思想、伦理思想等人文主义思想的应用领域，而其思想内核——人文主义，却沦为某种形式的符号，始终模糊不清，抽象空洞。这解释了以下的现象：“作为作家的蒙田，一向享有崇高的地位；作为道德家、哲学家及其所处时代的社会和政治现实观察家的蒙田，声誉却长期游移不定”。(2)韩伟华：《隐微写作与经典新解——评冯塔纳〈蒙田的政治学：《随笔集》中的权威与治理〉》，《文艺研究》2013年第4期。如果能够从一个新视角，对蒙田人文主义思想做一点基础性的澄清与反思工作，对其人文主义思想进行爬疏、反思与批判，对于弥补当前对蒙田的片面化解读缺陷，还原一个真实而立体的蒙田，重新发现他的思想的当代价值与教训，是本文旨趣所在。

一、 蒙田张力重重的“怀疑”与“相信”

解读蒙田人文主义思想，存在三重难题。……