张 燕

在中国近代史的百年历程中，随着西方自由、平等权利思想和个体本位观念的传入，以封建等级关系支撑的“伦理本位”[注]梁漱溟：《乡村建设理论》，上海：上海人民出版社，2011年，第32页。的中国传统社会结构遭受全面冲击。伴随着反帝反封建的斗争历程，人们的生活方式和伦理观念经历了系统的变迁过程。其中，最为深刻的伦理变迁是，中华民族经历了由盲目顺从压迫、不自觉反抗侵略到自觉为民族生存、国家独立而奋起抗争的觉醒过程。在这一过程中，孙中山的“三民主义”理论作为辛亥革命的旗帜，对于唤起民众的觉醒起到了至关重要的作用，特别是“三民主义”在中国乡村的宣传，让农民开始意识到他们作为国家的主体力量，应当积极参加革命，为争取民族解放、民主权利、自由生活而战斗。

一、 三民主义和主体觉醒

“什么是三民主义呢？用最简单的定义说，三民主义就是救国主义。……因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界。所以说三民主义就是救国主义。”[注]孙中山：《三民主义》，北京：九州出版社，2011年，第2页。具体而言，孙中山的“三民主义”是一个涵盖民族、民权、民生三大主义的完整思想体系，旨在解决当时中国社会存在的民族独立、民主政治和民生幸福等问题。民族主义是孙中山阐发“三民主义”理论的起点。他指出，民族主义就是国族主义，中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义，所以中国只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。