张传亮

(1. 南京师范大学 教育与科学学院，江苏 南京 210097；2. 中国计量大学 光学与电子科技学院，浙江 杭州 310018)

马克思在包含“天才世界观”萌芽的文献——《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，与唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”[1]马克思意在批判旧唯物主义和唯心主义无法真正地理解客观世界。旧唯物主义把客观世界作为纯粹的客体来看待，只是从简单直观的视角理解；唯心主义把客观世界作为人的精神的产物，只强调人的思维的能动性，把世界理解为思维创造的产物，二者都无法真正理解客观世界的本质。马克思强调从主体的实践来理解客观世界，既摆脱了旧唯物主义的简单直观，又规避了唯心主义的精神建构，从而超越了旧唯物主义和唯心主义。

布迪厄深受马克思实践观点的影响，毫不隐晦地公开承认马克思的实践观点给他带来的深刻思想启迪[2]16，因而也在某种程度上承袭了马克思实践观点的基本精神，但布迪厄对“实践”[3]109的理解却区别于马克思的“实践”概念。布迪厄用“(习性)(资本)+场=实践”[4]169的公式来界定他的“实践”概念，并以其特有的“实践”概念为线索，贯穿起……