陈婧玥

(武汉大学中国传统文化研究中心，湖北武汉，430072)

旧题钟惺、谭元春编选，后经清初王汝南补辑的明诗选本《明诗归》，自被王士禛、纪昀等定性为伪作起，编者问题便成为这部选本的研究重点[1]。除去对《明诗归》是否为钟、谭所编的真伪考证，学界对该文本的生成时间也有关注，有学者认为《明诗归》的主体部分形成于清代顺、康之际，并对《明诗归》的伪书性质及作伪原因进行分析[2]。作为名噪一时的明诗选本，《明诗归》所透露的诗学观念及编选策略，使之在竟陵派遭到全面贬斥的历史大背景下保存了主流之外的诗坛声音。正如顾颉刚所说：“许多伪材料，置之于所伪的时代固不合，但置之于伪作的时代则仍是绝好的史料。”[3]就选本价值而言，《明诗归》是明清诗学过渡时期的时代产物，我们有必要在悬置编者问题的前提下，通过分析《明诗归》的编选原则、诗学旨趣、诗风宗尚等内容，重新审视《明诗归》的选本特点，并在此基础上看到《明诗归》在明清诗学史上的多方面意义和贡献。

一、“诗从性情中流出”：《明诗归》的编选原则与选评特点

《明诗归》作为晚明竟陵余绪，在继承竟陵诗学“性灵”论的基础上，扩大“性灵”的内涵范畴，旨在选“性情”之诗。为体现诗歌“性情”，《明诗归》在诗歌选评中采取避重就轻的评点方式，有意识地择取有益于竟陵诗学的论点进行重点评述。

《明诗归》共十卷，末有补遗一卷，收录明代四百九十余位诗人的一千一百余首诗歌。该集总体以诗人社会身份为纲，卷首收录帝王贵胄诗，卷一至卷九收录官员布衣诗，卷十收录方外、闺秀诗，卷末补遗一卷补辑前十卷所录诗人未收之诗。……