朱睿姿 李德辉

大历十才子逢遇诗的生成机制及文学价值

朱睿姿 李德辉

（湖南科技大学 人文学院，湖南 湘潭 411201）

大历十才子生长于天宝以后的乱离之世，其诗歌因此也带有乱世特征。其逢遇诗也孕育成长于这一大环境，多写奔波流离及身世之感，诗境清幽冷寂，情调苍凉悲慨，具有独特的生成机制、艺术特色及文学价值，从中可以看出中唐诗坛以大历为起点的创作风格的转变。

大历十才子；逢遇诗；生成机制；艺术特色

一 大历十才子逢遇诗的生成机制

大历十才子逢遇诗的生成机制，从文学外部来说，首先是得益于唐代官员的休假制度。大历十才子虽仕途坎坷，但都有官职，属于文官，都按照唐代休假制度，享有节假日。《唐会要》记载了唐代官员的休假制度。卷二九《追赏》写到：“开元十八年正月二十九日敕：百官不须入朝，听寻胜游宴，卫尉供帐，太常奏集，光禄造食，自宰臣及供奉官、嗣王、郡王、诸司长官、少卿、少监、少尹、左右丞、侍郎、郎官、御史、朝集使，皆会焉。因下制曰：至春末已来，每至假日，百司及朝集使，任追游赏。至十九年二月八日，敕至春末已来，每至假旦，宜准去年正月二十九日敕，赐钱造食，逐胜游赏。至二十年二月十九日，许百僚于城东官亭寻胜，因置检校寻胜使，以主其事。”[2]540同卷《节日》：“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表，请以是日为千秋节，著之甲令，布于天下，咸令休假。”“至天宝二载八月一日，刑部尚书兼京兆尹萧昊及百僚，请改千秋节为天长节，制曰可。……