王 琴 陈敬胜

论瑶族奏铛歌谣中的涉农知识谱系

王 琴 陈敬胜

（湘南学院，湖南 郴州 423000）

瑶族是在南岭走廊崇山峻岭中不断迁徙的南方少数民族，在耕山历史中创造了独具特色的山地智慧。通过奏铛歌谣之农事歌谣的分析，可以见出瑶族不仅会“耕山”还会“耕作”，在民族史中，通过与周边族群的交流交往交融发明了具有民族特色的农业文化，构建了涉农知识谱系。

瑶族；歌谣；农业知识

瑶族是南方古老的少数民族之一，在南岭走廊山区来回迁徙已逾千年，并在历史长河里发明了具有地方性与民族性特征的地方文化。其中歌谣是一朵奇葩，蕴含着丰富的农业知识，涵盖了历法、农耕知识与酒文化，自成体系。本文以瑶族奏铛歌谣中的农事歌为研究对象，在文本分析中构建瑶族歌谣中的涉农知识谱系。

一 歌谣中的历法知识

瑶族受地理空间影响，生产模式以耕山为主，在外族群看来瑶族不知道怎么种田，缺乏农业知识体系。实则不然，瑶族民间歌谣中就暗含了丰富的农业知识。

沙饼子歌

正月了了雷公叫，二月犁头贴地行，三月谷种满田撒，四月秧苗渐渐青，五月挑锹看田水，六月把脚练禾蔸，七月看禾禾上岭，八月看禾禾带花，九月看禾禾大熟，十月收归仓里藏。人话做种亦无叶，人话做糍亦无糖，姊妹相邀做沙饼，叽里咕噜上龙床。[1]83

该歌谣以女性口吻按照月份叙述了瑶族水稻耕作过程，从二月开始犁田准备播种直到十月份才收割，水稻生命周期横跨7－8个月。……