岳伊明

之江大学的前身，最早可以追溯到宁波布道站在北长老会（The Nouthern Presbyterians）支持下，于1845年在浙江宁波建立的崇信义塾（Ningpo Boy’s School）。之江大学的不断发展，不仅培养了一批学贯中西的近现代化人才，更为我国高等教育的变革提供了有益经验。在我国近代高等教育发展受到西方文化思潮影响的背景下，以文化冲突的视角审视之江大学，在理论上，可以为分析其蓬勃发展的原因提供可靠的研究路径；在实践上，可以为我国高校对于文化冲突问题的处理，提供一定的历史借鉴。

一、物质文化冲突下的之江大学

高等教育与文化的关系既密切又复杂，既起直接作用，又起间接作用［1］14。物质文化作为人类创造的实际物质产品文化，在高等教育场域内，往往借助建筑、服饰、饮食等常见的文化实体，呈现出带给他者的直接、现实的观感体验。

1.校园建筑：命名、功能、风格

同样作为私立教学机构，中国传统私立书院的校园，往往作为经典儒学思想的重要传播场所。传统文化对教学场所的要求、尊师重教的儒家思想内核决定了书院教学活动的三大方面，即祭祀先师、躬行致学、优游山林。其相对固定的活动类型决定了基本的建筑形制分为三类：作为礼仪场所的孔庙，作为治学场所的讲堂、御书楼或是藏书楼，作为游息场所的书院园林。因此，在命名法方面常引用古文经典词句和诗句，或是以著名文人墨客姓名进行命名。与此同时，我国传统私立书院尽管地处东南西北、类型丰富多样，但其建筑方式和形制都是相对固定且有章可循［2］。……