王 威

(黑龙江工业学院 国际教育学院，黑龙江 鸡西 158100)

地理环境因素和社会历史因素铸就了世界各民族的性格，虽然各民族呈现出不同的精神风貌，但世界上任何一个民族的精神也都不像俄罗斯民族精神那样特殊。俄罗斯所经历与承受的地域苦难、信仰苦难、民族战争苦难统统被它的文学与艺术吸收进自己的创作当中，所以俄罗斯文艺中的苦难不是空谈、也不是泛泛而谈，这种苦难性对现实、对国家精神具有再塑的力量。

一、苦难是一种美学

苦难本身是一种美学。俄罗斯民族苦难更具浓重色彩。我国学者对俄罗斯苦难进行过较为深刻的阐释与研究。郭小丽在《俄罗斯民族的苦难意识》中对俄罗斯民族苦难的阐释为：“短短的一千年时间里俄罗斯经历了外族的统治，两次世界大战，数次革命和国内战争，遭遇了不少悲剧，这些悲剧给民族带来了无穷的苦难。尽管如此，俄罗斯终于坚强地挺过来了。这应当归功于它的精神文化。其中发人深省的是特殊的苦难价值观。苦难意识是许多世纪以来在民族土壤里逐渐形成的，它体现在俄罗斯的民间创作、东正教、哲学、文学、音乐和绘画当中。”[1]俄罗斯文学研究学者郑永旺教授发表在《哲学动态》的论文《从“美拯救世界”看陀思妥耶夫斯基的苦难美学》提出了陀思妥耶夫斯基的苦难美学这一命题，论文中写到：“通过对苦难的沉思来寻找苦难的形而上意义，从而获得某种只有从痛苦中才能提炼出来的哲理思辨之美。……