魏 文

通过跨地区、跨文化的互动交流，古代中国多元族群的建筑思想在特定时空内得以交汇、容纳和涵化，创造出众多具有特定人文意涵的文化空间和人文景观。对这一文化现象的追本溯源，有助于我们进一步理解中国古代建筑发展、蜕变的历史进程和内在理路。本文即从汉藏文化交流史的角度出发，通过考察建筑法式、形制等元素，对现存西藏、青海、内蒙古和四川等地14世纪以来藏传佛教寺院建筑中的“轴对称-一正两厢”汉式建筑布局、汉藏结合式大木构佛堂和曼荼罗天顶彩画展开研究，并围绕糅合汉藏两种建筑样式和设计思想的佛教建筑在特定地理区域的产生和流变进行讨论。

西藏佛教寺院建筑的研究肇始于20世纪50年代宿白等人的入藏考察。在80年代，宿白将考察报告重新增补，结合其他地区藏传佛教寺院的考古资料，结集为《藏传佛教寺院考古》一书。这部著作是藏传佛教建筑史上具有开创性的奠基之作，时至今日仍是这一领域最重要的学术成果①。宿白在书中将7世纪以来藏地早期寺院殿堂的形制总结为两种基本模式：大昭寺式和桑耶寺式。前者特征是方形院落，周匝环绕小殿，后壁安置开间较大的佛堂；后者则是以纵向长方形佛堂为核心，周围环绕转经廊，佛堂和转经廊前有横向窄长的经堂，其他建筑皆以其为核心。根据文献记载，两种模式皆来源于印度：前者来源于那烂陀寺（Nālandā）第1A、1B两号僧房院遗址；后者则来源于创建于7—8世纪的飞行寺（Odantapurī）图样（图1）②。……