韩存远

20世纪80年代末、90年代初，英美美学界发生了较为明晰的“伦理转向”，“艺术与道德”这个议题也随之重获瞩目。在当代英美文艺伦理研究的总体格局中，关于审美想象力的探索构成了重要一脉①。部分理论家发现，审美主体在想象性活动中，时常出现一种名曰“想象性抗拒”（imaginative resistance）②的现象，具体来说，就是因道德情感受制而对某审美对象心生排斥。据此，他们进一步质询，审美想象力是否需要伦理限度，以及这限度应当如何设定。现在看来，英美美学界关于这一问题的研究业已呈现出三种核心立场：其一，审美想象无从逃脱道德审查，它应当具有同日常行为规范近似的伦理限度；其二，审美想象在确保想象对象的准确性和想象动机之合理性的前提下，可以豁免其他道德责任；其三，只要局限在虚构性的语境中，且不会被带入到现实生活，审美想象中便不存在什么道德禁忌。

显而易见，前两个立场皆认定审美想象具有伦理限度。为方便表述，我们不妨将其命名为“有限说”。细察之下，在两种“有限说”立场中，第一种相对极端，认为审美想象力全然不可触及道德禁区；第二种则相对温和，并未将审美想象力排除于一切具有道德瑕疵的情景之外。因此，本文进一步将前两种立场分别冠以“极端有限说”和“适度有限说”之称。至于第三种立场，大致是有条件地标举审美想象力的自由和无限，亦即以一种让步的姿态来探索审美想象不受伦理拘囿的可能性，因此，我们可称其为“适度无限说”③。……