付宜玲

“美育”即审美教育。“美育”作为西方的“舶来品”，自20世纪以来在中国不断发展[1]。所谓“美育”，具有多层次概念和可伸缩的范畴，从宏观的视角对其基本社会功能予以观照，美育似应以非“灌输”“管束”性的传教方式，呼唤、激发人对美的自觉追求和感受，以实现其启真、导善、益智作用。在施教过程中鼓励自主选择的能动性，通过知识传播、审美引领、开掘想象、意志品质的铸炼等多样化手段及整合性方法，不断激发人的自身创造力，实现其能力、魄力、魅力的全面提升。舞蹈美育既不等同于抽象美学理论的研修，也非囿于专业技艺的训练，而是在科学原理指导下具有可操作性工作概念的系统教育[2]。舞蹈美育则是以舞蹈为媒介，实现上述导向作用的教育形式。广西少数民族鼓舞传承了一代又一代人民的智慧，塑造了民众的个性以及文化知识体系，承载着人们丰富的生活实践和无限创造力，与舞蹈美育的主旨相吻合。

一、“身”“心”建设——少数民族鼓舞美育课程践行价值

舞蹈动作是生活动作的延长与变形，同生活动作一样具有可靠性、感染性、隐喻性、简约性的特点，此外还包括审美与文化的内涵。今天越来越多的研究都转向身体。人的身体是物质与精神的统合、肉体与思想的结合、理性与情感的融合，它并不是文化的客体，已然成为文化的主体。由此对身体的训练与教导， 就是对人的教育、文化的教育[3]。广西少数民族鼓舞既是少数民族智慧、个性以及文化知识体系的动态呈现，又承载着人们丰富的生活实践和无限创造力，既有“真”的精神，又有“善”的协作；……