张一民

一、引言

尊亲属，作为“尊尊”与“亲亲”的二元结合，尤其是父系直系尊亲属，在中国传统法制中具有特殊地位，被视为纲常伦理最核心的表现，这是中华法系区别于其他法系的核心内容，是中国法律文化的本质所系。在传统礼法架构下，“尊尊”强调的是宗族中辈分、年龄、地位之尊崇，“亲亲”强调亲族中的血缘亲属关系之亲近。服制入律后，出现了按服制亲等远近，对弑亲行为施以不同梯度刑罚的律法内容。〔1〕参见黄静嘉：《中国法制史论述丛稿》，清华大学出版社2006年版，第226－230页。杀尊亲属罪，即为传统中国刑律中的伦常条款，贯穿整个中华法系时期。不论在立法规制还是司法适用层面，历代律法均将其入诸重罪。〔2〕参见程树德：《九朝律考》（卷一），中华书局2003年版，第62页。如专条科罪的《大清律例》。〔3〕《大清律例》以专条科罪，《名例律》“恶逆”条作出总则性质的规范之余，又分别见于《刑律·人命》之“谋杀祖父母父母”条及《刑律·斗殴》之“殴祖父母父母”条。参见国家清史编纂委员会：《大清律例根原》（卷一），上海辞书出版社2012年版，第15页。在此之前，唐律承袭北齐律首创之“重罪十条”，以十恶之“恶逆”条规定了谋杀期亲尊长条、殴及谋杀祖父母等内容：“谋杀期亲尊长，谓之恶逆；谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、夫之祖父母父母。”《唐律疏议》对此条的注解为：父母之恩，昊天罔极。嗣续妣祖，承奉不轻。枭镜其心，爱敬同尽，五服至亲，穷恶尽逆，绝弃人理，故曰“恶逆”。参见刘俊文：《唐律疏议笺解》（上册），中华书局2015年版，第58页。……