陈利斌

(铜陵学院文学与艺术传媒学院,铜陵 244000)

关于徽雕艺术保护与传承、徽雕艺术数字化等方面的研究较多,并且取得了一定的成果[1],而专门针对徽雕艺术在数字雕刻中的拓展运用方面的研究还不多,这反映出了当前本地人对于徽雕艺术保护的重视程度不够、措施不得力等问题。本文将以大数据为时代背景,专门针对徽雕艺术,探索数字化保护的有效策略,以期丰富当前此方面的研究,既为进行徽雕艺术数字化保护与传承提供一定的理论支持,也为传统文化艺术的数字化转化等提供一定的理论参考。

从当前的情况来看,关于传统文化传承与保护、数字化、徽雕艺术发展等方面已有相关的研究[2],并且取得了一定的成果,这为本文的研究提供了一定的理论支持,但是当前的研究主要还是集中在理论方面,实践方面存在一定的不足,特别是对于徽雕艺术在数字雕刻中的拓展方面的研究还较少。基于此,本文将集中探讨这一问题,以期通过数字雕刻技术来促进徽雕的发展,具有一定的创新性。

一、徽雕艺术与数字雕刻技术

(一)徽雕艺术

徽州三雕是徽州地区明清建筑的装饰性雕刻,具有浓厚的地方文化色彩。木、砖、石“三雕”艺术可谓中华民族地域图形设计文化的一份极其珍贵的遗产[3]。我国古代实行封建等级住宅制,不许用斗拱,不许涂饰彩色,这使得富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌,只好在封建贵族华丽的府邸之外另辟蹊径,走小而精的路子,使得秀丽精巧、玲珑剔透、淡雅清新的三雕艺术应运而生,加上徽州明清时“邑中多巧艺”,更为之蓬勃、辉煌发展提供了条件[4]。……