范太朝 钱东洋 沈泳男 张玉雪

（云南艺术学院设计学院，云南 昆明 650500）

由于地域环境和生产生活方式的差异，各地区的彝族先民在同自然环境的斗争中产生了风格迥异、内涵不一的民族文化。其中，民族舞蹈以农耕稻作、伦理纲常、图腾信仰等为题材，反映着彝族独特的文化内涵和怡然的生活方式。如彝族的烟盒舞、葫芦笙舞、左脚舞、花鼓舞和三笙舞等，都是以图腾崇拜兼具生活舞的综合体现，揭示了彝族从原始社会到母系氏族社会再到父系氏族社会，从生殖崇拜到图腾崇拜的文明和信仰。

笙，作为一种簧管乐器，是世界现存大多数簧片乐器的鼻祖，在中国音乐史中占据着重要地位。它的形制较为复杂，由簧片、笙笛、笙斗、笙脚、笙嘴、笙箍、响眼和按音孔等组成。笙有着悠久的历史和浓厚的民族特色，它和谐明亮甜美的音色，富有活泼流畅的旋律，使听者含商咀徵，荡涤心灵，其蕴含着丰富的“三笙文化”。其中尤以器以致用、行以比德、意以畅神这三方面更为典型。其主要通行于江南地区的汉民族中主要作为音乐器具使用。本人则主要以楚雄彝族笙文化现状为例进行考察与分析。

一、器——致用之功

人类通过自己的社会实践作用于自然，并在这一过程中发挥主观能动性，不断地改变、深化、确立人与自然的关系。在原始社会至奴隶社会时期，由于社会生产力极其低下，人类对自然的奥秘知之甚少，还处于非常肤浅的认知状态，在自然面前只能怀着一种敬畏、崇拜的心理屈服于自然的淫威，甘愿做自然的奴婢，而不能很好的利用自然为自身服务。……