黄 超

（云南师范大学历史与行政学院，云南 昆明 650500）

遗产，英文名“heritage”，根据《辞海》中的释义，遗产的解说有两点：一为，死者留下的财产。包括财物和债权；二为，历史上遗留下来的精神财富。如：文学遗产；医学遗产[1]。在著名学者霍华德所著的《遗产管理、解释、认同》一书中，遗产也被定义为两点，一是那些已经存在或可以继承和传续的事物；二是由前辈传给后代的环境和利益[2]。由此可见，不论是从微观的个体视角，还是宏观的群体视角，遗产都是一种被选择认同，且在特定人类群体中有效传续，并得以弘扬发展的物质财富或精神财富。

2014年，经过半年试点，住院患者的B超、CT检查集中预约运行比较顺利。预约中心助理完全能够胜任检查的宣教、预约工作；患者也没有不习惯，反而觉得更方便。

“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界”[3]。作为“人猿相揖别”的重要标志之一—遗产，其产生既是人类个体自我意识的能动体现，又是人类延续族群意识的觉醒发展。从一定程度上讲，正是由于遗产的出现，人类社会的文明成果才会代代传递。随着人类社会的不断进步，“遗产”的涵盖范围因人类从事生产、生活等客观实践的需求，从“个体”逐渐走向了“群体”，在覆盖面扩大的同时，内容上也衍生出了包括物质文化遗产、非物质文化遗产、文化和自然遗产等在内的诸多新生概念，其中“文化和自然遗产”，是指能同时兼具文化和自然遗产两种属性的遗产，这一类遗产绝大多数都与人类生产、生活密切相关，且多处于为人类所开发经营的以丘陵、水田、草地、山地为代表的自然带。……