王万顺

(鲁东大学张炜文学研究院，264025，烟台)

茂腔本来是囿于山东一隅的一种地方小戏，因为莫言的小说而为大众所知。茂腔深刻影响了莫言的人生，联系着他的童年、故土以及故土上的历史文化。正是家乡的这一方水土孕育了莫言，塑造了他的性格，涵养了他的才情，在他的文学创作资源中占据着最坚实的部分，甚至直接为他的小说创作提供了素材，使他写出了富有深厚蕴涵、具有民族性特点、产生世界影响的作品。莫言在小说中写到茂腔是自然而然的，茂腔贯穿于他的小说创作，对于人物形象塑造、小说氛围营造、叙事声音传递以及小说风格的形成，都有积极作用。不过，莫言对于茂腔的书写有一个从隐而不彰，到适度借用，再到大胆戏仿，最终“戏”“文”合一、互洽共融的过程。纵览这个过程，能够发现民间本土文化艺术是如何进入作家创作，又是如何对作家产生影响，并且从自发、自觉走向自由的。

1 莫言“听着茂腔长大”

莫言在《茂腔与戏迷》中说：“茂腔是一个不登大雅之堂的小剧种，流传的范围局限在我的故乡高密一带。”[1]此说并不十分客观，茂腔并非高密独有。茂腔流行于山东半岛东部，主要地带为现今的潍坊市高密、诸城，青岛市胶州、黄岛，以及日照市五莲，它们连成一片，并辐射周边，广及烟台、临沂等地。茂腔定型之前在各地叫法不尽相同，有肘鼓子、周姑子、轴棍子、正歌子、本肘鼓、冒肘鼓、老拐调、噢号汉、姑娘腔等十来个。早期受到本地民间音乐(如俗曲、小曲、秧歌、号子)的影响，后来与苏北的拉魂腔、海冒子融合，向外流传过程中吸收了河北和山西的梆子唱腔，最终形成了独立的地方戏剧。……