刘 利

(北方工业大学马克思主义学院，100144，北京)

如果将“进化”(evolution)一般性地理解为“有规律的变化”，可得到一种包括“进化生物学”诸理论在内的“广义进化论”。世界上所有的存在物都各有其进化轨迹，彼此间可能亲和也可能冲突，在一种特殊的情况下，还可能并行不悖地组合起来，各自作为“部分”而共同构成一个“整体”，形成一种“大进化轨迹包含小进化轨迹”的层级关系。20世纪早期，曾兴起一股研究“存在的层次性”及其进化由来问题的“层创进化论”思潮，但由于生物学在当时尚未洞彻生物体的化学本质，层创论者对于“生命”层次的把握不得不止步于只知其大致范围而不知其具体边界。20世纪中后期以来，遗传学(genetics)开始成熟，作为“文化遗传学”的模因学(memetics)也得以创立，精确的“基因”(gene)概念已将“生物界”超出“分子界”的“底线”划定，而有待进一步精确化的“模因”(meme)概念或将划定“生物界”升入“文化界”的“顶线”。在此基础上，层创进化论“版本”升级的必要性与现实性都已具备。可以看到，在基因概念的重要澄清者以及模因概念的提出者道金斯(Richard Dawkins)的进化思想中，就存在着一条有助于完成这一任务的现成思路。

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“层创”(emergence)在复杂性科学领域又译为“涌现”，特指一种产生了“整体大于部分之和”效果的自组织过程。[1]层创观念最早可追溯到人类意识到“秩序”产生于“混沌”的“创世”神话，例如卡俄斯(Chaos)先于众神而生，或者盘古开辟天地。古希腊自然哲学取代多神宗教的文化地位后，通过对构成万物的基本材料——“本原”(arche)的理性追问，将“结构性”处理为一个科学问题而不只是一个神学问题。……