杨舒佳 黄作阵

道教作为中华民族的本土宗教，与中国传统医学关系极为密切，一方面，二者都汲取了先秦诸子百家的哲学思想，尤其是先秦道家思想、易学思想，以及古代巫术、神仙方士的实践活动等；另一方面，生死问题是道教和医学所面临的一个共同课题。医学的一个最重要的目标就是维护和延长生命，而长生不死的信仰是道教义理的核心，其基本宗旨是延年益寿、羽化登仙，其宗教诉求，无论是长生还是度人都离不开医术和方药[1]7-8。本草作为传统医学的重要组成部分，自然也与道教紧密地联系起来。本文以道教的产生与发展为线索，揭示不同历史时期，道教思想文化对中药别名产生的影响，挖掘命名理据的文化内涵，从而更好地认识和理解本草药物，并为其临床应用提供一定的启示。

1 先秦两汉时期

道教是我国土生土长的传统宗教，形成于东汉中后期[2]。从思想文化内容上看，草创时期的道教已经混杂吸收了各种古代信仰和秦汉时期流行的思想[3]，其中一个方面即原始宗教信仰和巫术。因信鬼神其能为祸福，而吉凶于人间，故为祈祷与祭祀，而信仰崇拜。鬼神崇拜在殷商时期既已盛行，人们一方面畏惧恶鬼，另一方面又崇奉具有超自然能力的神灵。而与鬼神崇拜相联系的巫术，亦由来已久。人们认为巫师可以交通鬼神，依仗巫术可以祈福禳灾，去邪除鬼，祓除致病蛊毒，为人治病[4]。由于今之道士实自秦、汉之方士演变而来，方士继承了鬼神信仰、巫师驱邪逐鬼等巫术及医术并将这些带入道教，同时，也对成书于东汉时期的《神农本草经》产生了一定的影响。……