李志莹 张其成

葛洪是东晋的著名道教学者、医学家和炼丹家，其著作大多收录在北京市白云观藏明《道藏》中，并且在北京市南药王庙、平谷药王庙、密云药王庙等多处药王庙中作为十大名医祭祀神像之一[1]，因此，葛洪在道家和医家的地位可见一斑。历史上许多医家都重视道家著作和思想，并援道入医，以医传道，正如葛洪所言：“古之初为道者，莫不兼修医术”[2]271。唐代药王孙思邈在《备急千金要方·大医习业第一》也说：“不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。”[3]1近现代亦有张锡纯专门著《医学宜参看丹经论》，倡导医者参看《丹经》[4]。葛洪的著作充满了道学思想的身影，并与传统中医药相结合，丰富了道教医学的内容，推动了道教医学的发展。本文通过对葛洪的主要著作进行研究，表明了其以气为始、气生万物的生命观，心澄气定、以中为度的养生观，行气却恶、补精气血的治疗观，未病先防、注重调养的预防观等医学思想。

1 以气为始、气生万物的生命观

《抱朴子内篇·畅玄》开篇便说：“玄者，自然之始祖，万殊之大宗也……乾以之高，坤以之卑；云以之行，雨以之施。胞胎元一，范铸两仪；吐纳大始，鼓冶亿类……故玄之所在，其乐不穷。玄之所去，器弊神逝。”[2]1这段话几乎已经涵盖了葛洪对于生命生成的认知，即“玄”与“一”。

此处的“玄”与老庄学说的“道”并无二致，他在《抱朴子内篇·道意》言：“道者，涵乾括坤，其本无名。论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”[2]170可见无论是“玄”还是“道”，都可以涵盖乾坤阴阳，若有若无，虚无缥缈，看不见摸不着，没有实体，是自然界万事万物产生的根本，是世间万物生成并运行的原因所在。