顾明栋

(深圳大学 外国语学院，深圳 518061)

在很多艺术家、批评家、理论家和美学家看来，东方传统中的美学思想虽然历史悠久、丰富多彩，但仅仅是一种基于所谓“东方神秘主义”思维模式的直觉感悟性洞见和不成体系的话语，且很难与西方美学思想进行逻辑上和概念上的比较研究。英国哲学家和美学家伯纳德·鲍桑葵(Bernard Bosanquet)在其拓荒性巨著《美学史》(AHistoryofAesthetics,1892)中就表达了这样的看法。他预见到他的著作会因为没有论及中国、日本等东方美学思想而受到批评，因而在为自己的辩解中解释道，东方美学意识与西方“有所不同，无法被带入西方美学感知的连贯历史之中”(1)Bernard Bosanquet，A History of Aesthetics,New York：Macmillan，1892，p.xii.本文中的英文引文为自译。。中国著名美学家朱光潜先生曾在欧洲求学并成为现代中国美学的奠基人之一，他也持类似的看法，认为中西哲学美学思想无法兼容。他虽然坚决反对西化的中国知识分子贬低中国传统的种种论调，并为中国文学艺术特有的艺术价值辩护，但在他看来，中国传统中既无西式哲学，亦无西式美学概念。在《悲剧心理学》中，朱光潜认为，因为中国形而上学思想和宗教意识都没有西方那么深刻，因而中国古代没有严格意义上的悲剧(2)Chu Kwang-Tsien(Zhu Guangqian)，The Psychology of Tragedy：A Critical Study of Various Theories of Tragic Pleasure,Strasbourg：Librairie Universitaire d’Alsace，1933.朱光潜：《悲剧心理学》，南京：江苏文艺出版社，2009年版。。他的言下之意就是如果有中国哲学和美学的话，也是与西方传统不兼容的。在很大程度上，中西美学思想的不兼容性成为了中西美学传统对立性研究范式的本体论和认识论根基。……