徐克飞

(北京师范大学 哲学学院、价值与文化研究中心，北京 100875)

在阿尔都塞关于唯物辩证法的论述中，为人熟知的是他对“颠倒论”的反对，即他认为马克思对黑格尔的辩证法进行了根本的改造。实际上，他在解构辩证法的道路上走得更远，20世纪70年代，他直接取消了辩证法。但是，他对辩证法的解构也应该被辨证地看待。解构不是一味的破坏，而是批判性的建构。阿尔都塞以取消辩证法的方式恢复了辩证法原本应该具有的革命性。20世纪80年代，新的唯物辩证法在他的偶然唯物主义思想中“涅槃重生”，从而为当代解放政治奠定了理论基石。在展开分析之前我们需要对作为“靶子”的辩证法进行一点澄清。阿尔都塞是一名法国共产党党员，他直接的批判对象是法国共产党内教条化的唯物辩证法，有时也指斯大林主义简化版的唯物辩证法。但从学理上讲，他的目的是清算黑格尔辩证法对马克思主义阵营的形形色色的影响，他最主要的对手是黑格尔。为了论述方便，我们还是按照法国共产党官方表述的唯物辩证法的三大规律来编排文章框架。

一、对“否定之否定”的解构：从历史哲学到历史科学

阿尔都塞认为黑格尔的“否定之否定”在马克思主义辩证法中已经不再适用，他说：“今天，我们众口一词地指责斯大林，说他为了推行教条主义而把否定之否定从‘辩证法的法则’中抹掉并进一步背离了黑格尔……我认为比较简便的方法是要承认，把否定之否定从马克思主义辩证法的领域中排除出去只能表明作者具有真正的理论敏感。