刘 雅

(长江大学 马克思主义学院，湖北 武汉 434023)

恩格斯对蒲鲁东的态度经历了一个由肯定到质疑再到否定的转变过程。他在1843年10月发表的《大陆上社会改革运动的进展》一文中，曾高度称赞蒲鲁东是“倾向于共产主义学说的法国优秀思想家中‘最突出的作家’”，并褒扬蒲鲁东的著作《什么是所有权》是“共产主义者用法文写的所有著作中最有哲学意义的作品”[1]583。《什么是所有权》对私有财产进行了勇敢而全面的抨击，凸显了社会贫困与所有权的现实关系，把共产主义改革的视野聚焦在私有财产领域，代表了无产阶级的心声。蒲鲁东对现实社会的控诉，作出“所有权就是盗窃”的论断，深入恩格斯之心，这种契合与恩格斯的生平活动背景紧密相关。恩格斯继承父业，学习和实践工厂管理，经常活动在一线生产场所和交易市场，对工人的悲惨生活、商人的投机倒把、资本家的贪婪和骄奢淫逸有深刻体察，洞悉到无产阶级和资产阶级的对立及其对立的现实根源即所有权。

蒲鲁东为了进一步阐发其在《什么是所有权》一书中尚未展开的内容，即现实地消灭所有权的路径，于1846年11月发表了《贫困的哲学》，用经济学论证了其哲学思想，从经济领域详细揭示了所有权的经济根源(即价值未构成)及其解决方案(即社会经济组织的改良方法——“协作社”)。恩格斯基于其经济生活方面的丰富经验，洞见蒲鲁东构想的经济改革方案的不可行性，指出蒲鲁东用李嘉图的价值理论引出社会主义的结论是一种妄想的社会主义的应用，意识到“协作社”不是有效解决社会问题的救世良方。……