柴 橚，赵燕凤

从视域融合看创造性叛逆——以爱尔兰民间文学翻译为例

柴 橚，赵燕凤

（兰州大学 外国语学院）

20世纪末，谢天振结合埃斯卡皮理论首次提出翻译学中的创造性叛逆理论，由此引发学界的广泛关注。在伽达默尔视域融合理论的观照下，针对学界对创造性叛逆理论的批评性思考，以爱尔兰民间文学翻译为例，发现翻译中的理解、视域融合和创造性叛逆之间存在着天然的关系，构成一个循环、发展的认知系统，并试图在面对视域冲突、隔阂与期待的过程中，廓清创造性叛逆所体现的选择性、观照性与优化性，为创造性叛逆的理论细化与完善提供借鉴与参考。

视域融合；创造性叛逆；选择性；观照性；优化性

一、引言

20世纪末，中国学者谢天振以实证主义文学社会学家罗贝尔·埃斯卡皮（Robert Escarpit）（1987：137）的论述“翻译总是一种创造性的叛逆”为基础，提出译介学的理论核心——创造性叛逆理论，由此引发学界的批评性思考。不过现有研究大多聚焦于创造性叛逆本身，从阐释学和视域融合视角出发，探讨创造性叛逆的理论研究尚不多见（朱献珑，2003；刘小刚，2006；谭福民、向红，2014），更鲜有学者将其运用于具体的翻译实践。基于此，本文试图探索视域融合与创造性叛逆的内在关联以及视域融合对创造性叛逆的借鉴意义，同时结合鲜活的爱尔兰民间文学翻译文本，对视域融合视角下的创造性叛逆作进一步的理论细化。

二、视域融合与创造性叛逆

1990年，伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）（1999：606）在《真理与方法》（，1990）中指出：“能被理解的存在就是语言。……