程倩春

(北京市社会科学院 哲学研究所，北京 100101)

随着社会生产方式和生活方式的不断发展，人们对于休闲的认识和理解以及休闲方式的践行也在不断发生变化。对于古希腊人来说，休闲是一种理想，是真、善、美的一个组成部分，是运用真与善的知识自由地追求美德与优秀品质，达到真正的愉快与幸福的精神状态。在工业文明时代，“休闲是一些以高度的时间意识为特征的有限时段，用于进行物质主义所带来的商品与服务的消费”。[1](P146-147)以“互联网+”、人工智能和大数据为代表的智能文明时代的到来，标志着自工业革命、电气化革命之后现代休闲的第三次飞跃式发展时代的来临。一方面，随着机械性的工作日益被智能化工具取代，与休闲价值具有内在一致性的创新文化的培育及其发展，为现代休闲的全方位实现提供了前所未有的发展机遇。另一方面，各种“网络依赖”的负效应所带来的时间和空间、信息与交往的压迫性与日俱增，也对当代休闲的发展提出了诸多挑战。因此，通过克服虚实空间的矛盾，重建“亲近大自然”的博物学传统，超越人工智能“分布式”的模式，确立总体性文化的再创造，休闲对于文明发展的促进作用，将得到越来越充分的发挥。

一、休闲研究与博物学传统的重建

智能文明时代，人们的休闲观念和休闲方式不仅呈现出多元化的发展趋势，而且不乏全新的特点和全新的形式，人们的休闲时间和休闲活动越来越多地集中在完全不同于现实世界的虚拟空间中。……