卢世主， 钟宇声

(1.江西师范大学，南昌 江西 330022；2.广东工业大学，广东 广州 510006)

南昌海昏侯墓中的四件错金青铜当卢颇受学界关注。对当卢的研究已有不少成果，但目前对其纹饰图像(1)海昏侯墓出土当卢的纹饰，一方面是由錾刻错金等技术手段完成，具有鲜明的工艺属性；另一方面，其纹饰内容丰富，有明显的内涵，视觉效果完整多样，具有绘画性。因此后文简称当卢纹饰图像为“当卢图像”或“图像”。的探索还存在一些盲点、疑点，有待深入考察。同时，对图像的理解和认识上也还有些异议和分歧，仍有较大的空间值得研究。本文在前人研究的基础上，拟从历史学、艺术学的角度，专就海昏侯墓出土当卢图像的一些基本问题，包括图像组合的内涵与思想意境、艺术特征，及它产生的社会背景等做出解读和探究。

一、当卢的图像组合与元素布局

当卢又名鍚(钖)，《说文》曰：“钖，马头饰也。”[1](p712)《诗经·大雅·韩奕》有“钩膺镂鍚”之谓，《毛诗正义》郑玄笺云：“眉上曰钖，刻金饰之，今当卢也。”[2](p571)史游《急就篇》注引颜师古曰：“鍚，马面上饰也，以金铜为之，俗谓之当颅。”(2)史游：《急就篇》卷3，长沙：岳麓书社，1989，第227页。原文“鐊”即“鍚”，“顱”即“盧”或“卢”。说明当卢即马额颅骨位置的金属饰品。

当卢作为车马饰，商代就已出现。西周时期当卢、马冠、銮、矛形衡末饰等一系列车马器在实用与美观两个方面均得以发展，西周至秦时期已出现材质、形制不同的当卢，如叶家山西周墓出土的青铜当卢、甘肃张家川战国墓出土的错金银当卢、秦始皇陵铜车马上的金当卢等。……