潘明栋（贵州师范大学 音乐学院，贵州 贵阳 550001）

明清以来，唱论成果明显增加。其中清代乾隆年间徐大椿著《乐府传声》②《乐府传声》一书成书于乾隆年间，作者徐大椿，字灵胎，江苏吴江人。全书14，000字左右，被称为南北曲唱的集大成者。本文涉及到的唱论如《乐府传声》《唱论》《曲律》《闲情偶寄》等版本皆采用中国戏剧出版社1982年重新出版的《中国古典戏曲论著集成》中的版本。被誉为是继元代燕南芝庵《唱论》、明代魏良辅《曲律》之后的论曲唱的集大成者。“声各有形”命题是该书中众多命题之一。

“声各有形”命题里包含了丰富的思想内涵，如：1.声音是有形状的；2.声音的形状是可以改变的；3.调整歌唱口形可以达到寻找声音形状的目的。

关于这个命题的研究，当代学者多从唱字、发声、情感等方面有所引用，但都没有就命题本身进行适当研究。相对来说，刘建华教授在《“声各有形”论绎》[1]一文中结合歌唱实践进行了较为深入的研究。该文认为命题中的“形”是“人的脑际里映画出种种不同的形象”，这种形象来源于“文字的字义结合人的发声规律而形成”，需要利用“口法”的反复练习以达到声音形象的完成。该文观点合理，有一定的理论高度，但由于论述角度所限，也没有就该命题的历史形成及理论内涵进行更加深入的探讨。本文拟进行这方面的尝试。

一、从“贯珠说”到“声各有形”

“声各有形”命题的提出，首先在于认为声音有形：“凡物有气必有形，惟声无形。然声亦必有气以出之，故声亦有声之形。……