张东芳

（陕西师范大学 教育学部，陕西 西安 710062）

《绘事微言》是唐志契的绘画论著，有着重要的价值。唐志契，字玄生，又字敷五，号为天放懒人，生于1578年，卒于1652年（或1652年以后），海陵（今江苏泰州）人。精于绘画之事，存世作品有《携杖溪头图》《门泊渔舟图》《乱山茅屋图》等。《绘事微言》共四卷，一共五十一节，论述山水画理，独抒己见。

《绘事微言》一书存在着袭陈言之处、出新意之处以及有弊病之处，这些是《绘事微言》不大被关注的地方。画论本身有着重要的理论价值，但也有不足之处。作为历史长河中的一部画论，它有着自己的发展脉络。从宋代至明代，其他画论及理论家的言论对唐志契的《绘事微言》有着一定的影响。那么，该书哪些是袭陈言之处，哪些是出新意之处，以及哪些言论有弊病，这些是本文论证和探讨的内容。

一、《绘事微言》的推陈出新

俞剑华曾指出唐志契的《绘事微言》“间有袭陈言处”，但又说“尚不为病”。其中确实有一部分内容与北宋刘道醇的“六要六长”，以及明代莫是龙《画说》中的某些观点存在着相似之处，然而又与抄袭他人之说有别。这部分可视作推陈出新，所以俞剑华认为“尚不为病”。《绘事微言》中袭陈言之处的体现之一即为对“六要六长”的继承。

（一）《绘事微言》与“六要六长”

“六要六长”是刘道醇在《圣朝名画评》中的评画标准。明代高濂说：“画家六法三病，六要六长之说，此为初学入门诀也”[1]577，唐志契则评价：“后人评画有六要、六长、八格。总不出六法三品中”[2]35。何谓“六要六长”？……