崔玉花 罗 旋

引 言

《燕行录》是朝鲜李氏王朝时期(1392—1910)赴清使节的中国游记，主要记录了从朝鲜到燕京旅途中的所见所闻。在清朝250年间朝鲜使清共700多次，累计30多万人次，留下了对清代经济、政治、文学、建筑、伦理、道德、民族关系的真实观察、体验，同时也包括文化艺术发展在内的真实记录，其著录形式有且不限于日记形式的散文、笔谈、诗歌酬唱和小说。通过《燕行录》的研究可以更为清晰地探知清代中朝关系，还原历史真实，也可窥见域外文人(他者)眼中的中国形象。在《燕行录》研究方面，国内已有不少研究成果，其中文学、历史领域的研究成果甚丰，相比之下，在音乐领域的研究成果还不多。从笔者所掌握的《燕行录》资料来看，在音乐交流方面的内容比较丰富，包含了清代宫廷音乐、民间音乐、音乐思想、乐谱以及乐器形制和演奏等方面的音乐文化内容。通过这些内容不难发现清代中朝音乐交流的发展规律和特征，尤其是清代音乐对朝鲜半岛的音乐发展所产生的积极影响。本文拟从文艺传播学和接受美学的视角，以使清文人洪大容的《燕记》和朴趾源的《热河日记》等有关文献为依据，考察清代音乐思想、乐器和戏剧音乐在朝鲜的传播与影响，探讨中朝音乐交流的规律和特征。

一、音乐思想的交流及影响

清代音乐思想经由多种渠道传播到朝鲜，既有笔谈交流，又有通信形式，还有在燕京滞留期间耳闻目睹的亲身体验记录。其中，笔谈是清代音乐传播的主要载体和途径，即以汉字记录，通过一问一答形式进行交流。……