余燕莉

(华南师范大学 文学院,广东 广州 510006)

东欧新马克思主义者阿格妮丝·赫勒是布达佩斯学派最出色的理论家代表,她的日常生活批判理论别具一格,但很少人从日常生活的视角去重估赫勒美学的理论价值和现实效应。在《日常生活》《道德哲学》《历史理论》《激进哲学》等理论著作中,赫勒在卢卡奇所开拓的日常生活批判转向的基础上,持续关注现实社会语境中的日常生活,将总体性的日常生活宏大叙事导向更为多元的此在选择。赫勒的日常生活批判理论与她在美学上的思考具有密切的同构关系,不仅强调艺术之于日常生活的审美超越能力,而且在后现代思潮的理路演进中融入实践哲学、激进哲学、道德哲学和历史理论等思想观念,在多元的理论合流中不仅赋予日常生活批判理论以美学方面的动态呈现形式,而且在消解元话语的理论转换中没有失却人道主义的价值信念,由此形成一种与西方马克思主义文化批判理论相关但又有东欧社会结构和文化印记的批判理论,推动了马克思主义日常生活批判理论及其美学精神的深远发展。

一、个体的日常生活及其结构图式

东欧新马克思主义兴起于东欧各国的社会主义改革进程中,以突破高度计划经济和中央集权为特征的苏联模式为目标,强调社会主义的人道主义和自由民主的改革精神,勾画出有别于西欧的另一种日常生活批判理论。在东欧社会变革的境遇之下,赫勒的日常生活批判理论培育了新的主体观念,尤其重视个体层面的日常生活,一方面在人的本质和异化问题上继承和保持着对马克思精神的忠诚,另一方面通过人道主义的哲学框架开辟了新的批判途径。……