袁鼎生

(广西民族大学 文学院,广西 南宁 530006)

学校艺术美育和学科美育的生态化,为学生的日常生活特别是走向社会后的生存实践奠定了坚实的基础。

一、生态美育基于艺术经典的绿色解读

生态美育,是在生态化的艺术美育、学科美育、生存美育三大时空中“通转超发”的,即良性循环地生发于这三大时空的。具体言之,它在初设培育绿色审美化生态的目标后,以艺术的绿色解读为基础性节点,以学科的生态艺术式文化美育为展开性节点,以生存的生态艺术美育为螺旋回归的节点,形成了艺术美育生态化的自旋生格局,或曰圈升环长的超循环格局。有此自旋生,生态美育自可递进地实现培植天籁化美生(2)美生,指美的生成、审美地生活、生态艺术化地存在,其最高的境界是天籁化栖息。它作为美学范畴,自20年前提出后,现已成为生态美学的“热词”。参见袁鼎生:《人类美学的三大范式》,载《社会科学家》,2001年第5期。的目标,不断提升培植天籁生态的本质规定。

传统美育和现代整体美育,均为艺术化的美育。生态美育以经典艺术的绿色解读为起点,说明这三种美育在一脉承传中,呈现了绿色拐点,有了时代性的变化。艺术美育为生态美育提供了艺术的绿色接受经验,学科美育为美育的生态化准备了绿色艺术式的审美文化修为。有此两个环节的学校美育的生态化,生存、生活、实践的生态艺术美育自当水到渠成,生态美育也就在良性循环的自旋生中,完成了生态化美生—生态艺术化美生—天籁化栖息地美生的目标升级与本质增长。……