陈绍辉，孙熙国

(北京大学 马克思主义学院，北京 100871)

自20世纪70年代罗尔斯《正义论》发表，关于马克思主义有无正义思想，属于何种正义思想，以及马克思基于何种正义原则批判资本主义，形成了一场旷日持久的“马克思主义正义思想”论争。实际上，要全面、准确理解和把握马克思主义正义思想，必须将其置于政治经济学批判的视域中。

马克思一生的“两大发现”——历史唯物主义和剩余价值理论，标志着人类哲学思维和经济理论上升到了一个新高度，也是马克思主义政治经济学和科学社会主义的理论基础。学界研究历史唯物主义正义理论必须坚持科学的原则和方法。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的总体性视域，秉持客观、科学的态度，挖掘和阐释历史唯物主义正义思想，提炼蕴涵其中的精神实质和当代价值，这既是理论之需要，也是现实之必要。

一、正义理论的谱系：历史唯物主义诞生之前诸种正义理论的范式及其进路

恩格斯指出，“如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那么它就会转变为自己的对立物。”系统、深入研究正义理论，需要将其置于科学的历史视野中，在历史唯物主义的“放大镜”下探究正义的本质及其方法进路。概括地讲，历史唯物主义诞生之前，正义的理论谱系主要存在社会契约论和功利主义两大范式。

其一，社会契约论范式。自近代市民社会和民族国家兴起，商品经济取代农业经济，人们之间的关系从“身份”走向“契约”，公共领域和私人领域呈现分化趋势，社会契约理论基本上主导着西方世界的正义理念。……